En efecto, la constante del prostíbulo y la prostituta como heroína aparece en todos los períodos de la narrativa continental. La narrativa chilena es pródiga en novelas sobre el Prostíbulo. El realismo se prolonga en Un perdido de Eduardo Barrios y se proyecta en forma de mítico escenario en El lugar sin límites de José Donoso. Este mismo tema aparece lateralmente en Los pasos perdidos de Alejo Carpentier. La referencia a «las ribaldas del Medievo, que iban de Bremen a Hamburgo, de Amberes a Gante, en tiempo de feria, para sacar malos humores a maestros y aprendices» es clara. Escribe Carpentier: «Esas mujeres rojas corrían y trajinaban entre los hombres oscuros, llevando fardos y maletas, en una algarabía que acababa de atolondrarse con el espanto de los burros y el despertar de las gallinas dormidas en las vigas de los sobradillos. Así, seguían el itinerario de los campanarios fornicando por San Cristóbal o por Santa Lucía, los fieles Difuntos o los Santos Inocentes, a las orillas de los caminos, junto a las tapias de los cementerios sobre las playas de los grandes ríos o en los cuartos estrechos, de palangana en tierra, que alquilaban en la trastienda de las tabernas.
Aportación a su estudio histórico-social, Montevideo, « Revista Nacional », nos. En cuanto a los indios se tienen en cuenta solamente los sedentarizados. La misma observación que en el caso frontal. Con los mismos datos, pero con fechaPereda Valdés discrimina entre esclavos y pardos libres y negros libres.
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