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La vida de Julieta Galatea Calderón México, la llevó por el mundo de la gastronomía desde muy joven. Tras años de trabajar en restaurantes, cafeterías y grandes comedores, se dio cuenta que ese no era su lugar. Cualquiera que haya trabajado en una cocina lo sabe: el ambiente puede ser pesado y las horas de trabajo no se limitan al tiempo que el restaurante se encuentra abierto. Así que se fue. Julieta nació y creció en la Ciudad de México, y aunque se crió en Xochimilco al sur de la localidad , ahora lleva varios abriles viviendo en Azcapotzalco al antorcha de la ciudad , desde que a los 21 abriles sus padres no aceptaron su identidad de género y la obligaron a abandonar su andurrial. Al inicio me gustaba abundante la idea, pero nos dimos cuenta que había problemas en la producción y no nos poníamos de acuerdo. Después quise hacer queso porque soy bastante fan de todo el enjuiciamiento, pero me di cuenta que era algo que requería una instalación muy específica para eficacia realizarlo. La cerveza fue poco accesible para mí, a divergencia de otras personas soy una persona con pocos recursos, los recursos que tengo han sido en gran medida gracias a las parejas que tengo. Entonces es muy difícil que un banco acceda a darte un préstamo, por ejemplo.
A continuación, en base a un análisis sociológico, examinaré aspectos del marco social y legal del transgenerismo que ponen de relieve la circularidad de los procesos de identificación y diagnóstico, así como la interacción del discurso facultativo con las nociones folk de madurez y feminidad. En este artículo presentaré datos sociológicos que muestran la circularidad de los procesos de identificación y diagnóstico de la migración de género; a continuación, reflexionaré sobre las paradojas que rodean a los movimientos por la despatologización. Mi punto de partida teórico es una lectura sociológica de la teoría performativa del género de Judith Butler, que es a su vez heredera de las consideraciones de Michel Foucaultacerca de las categorías identitarias. El marco social A continuación presentaré algunos aspectos relativos al marco social de la transexualidad explorados en un estudio empírico de colectivos trans [3] en el Reino Unido y España como informantes de los procesos de adaptación a las normas de género de todos los miembros de la sociedad.
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