Llegir en Català BarcelonaIrene Vallejo Zaragoza, irradia optimismo, tanto en sus libros como cuando habla. Aboca erudición en cada libro, pero todo fluye como si te estuvieran contando una historia al oído. El silbido del arquero recrea uno de los episodios del Eneida de Virgilio, la llegada a Cartago de Eneas, el héroe de Troya, convertido en refugiado. Creo que en parte son las ganas de formar parte de una comunidad unida por el amor a los libros, a la ficción, a los poemas, al conocimiento Se decía que los libros tradicionales serían sustituidos por los electrónicos, que la gente dejaría de leer y que la lectura ya no interesaría a las nuevas generaciones. Los lectores han sentido que formaban parte de esta aventura llena de héroes anónimos a los cuales normalmente no se les presta mucha atención. He reivindicado el placer de relacionarnos con el mundo a través de la palabra.
La obra, prosiguió, es un homenaje a su madre, así como a las mujeres que no aprendieron a adivinar y escribir, que cultivaron la oralidad en la que conservaban recuerdos y tejían historias, pues al inventarse la escritura, esta se convirtió en una herramienta de poder, en la baza de los privilegiados. Añadió que las mujeres han carecido de una arraigo, de una genealogía en la humanidades y las escritoras se han arrepentido en la soledad, pues las obras de las mujeres se disipan porque no hay eruditas que las recuerden, sino que se les deja abrirse. Sin embargo, Vallejo subrayó que el libro —como objeto— se caracteriza por la supervivencia, gracias al amor de personas quienes los han conservado en su biblioteca, que los han compartido con amigos porque sienten que forman parte de su vida. También, gracias a los bibliotecarios, a los promotores de lectura.
Introito Por este medio se pretende contestar a algunas de las preguntas frecuentes que han realizado a lo largo de varios años, diferentes alumnas[ 1 ], en torno a si hubo mujeres filósofas o al menos, conocedoras de la filosofía. Lo mismo con respecto a las otras ciencias o sobre asuntos teológicos o religiosos. Al menos, ellas identificaban a alguna juglar antigua, o alguna otra dentro de los siglos de tradición occidental. Empero no estaban satisfechas, sobre todo porque continua sin verse muy bien, socialmente, que una mujer estudie filosofía. Al mencionarles que sor Juana Inés supo de ella aun y a agonía de su entorno y la erudición inquisitorial novohispana se interesaron por leerla a ella también.