Y se le acercó para hacerle fiestas y gestos agradables. Pero el niño, espantado, forcejeaba al acariciarlo la pobre mujer decrépita, llenando la casa con sus aullidos. Una vela chica, temblorosa en el horizonte, imitadora, en su pequeñez y aislamiento, de mi existencia irremediable, melodía monótona de la marejada, todo eso que piensa por mí, o yo por ello -ya que en la grandeza de la divagación el yo presto se pierde-; piensa, digo, pero musical y pintorescamente, sin argucias, sin silogismos, sin deducciones. Tales pensamientos, no obstante, ya salgan de mí, ya surjan de las cosas, presto cobran demasiada intensidad. La energía en el placer crea malestar y sufrimiento positivo. Y ahora la profundidad del cielo me consterna; me exaspera su limpidez. El estudio de la belleza es un duelo en que el artista da gritos de terror antes de caer vencido. El asno, sin ver al gracioso, siguió corriendo con celo hacia donde le llamaba el deber.
Para los cristianos, es el 'Apóstol de los gentiles', el visionario que propagó la buena nueva por el globo, sin establecer distinciones entre pueblos, razas y culturas. En la Primera carta a los corintios, leemos que el hombre es la cabeza de la mujer, así como Cristo es la cabeza de la iglesia. Actualmente, muchos exégetas sostienen que la Epístola a los colosenses no fue escrita por Pablo, pues hay grandes diferencias de vocabulario, estilo y concepción teológica. En cambio, nadie cuestiona la autoría de la Primera epístola a los corintios. Se ha dicho que con estos planteamientos Pablo ponía el Evangelio del revés, apoyando la prepotencia de los señores de la tierra frente a los débiles y oprimidos. Se han esbozado varias teorías para explicar el pensamiento de Pablo de Tarso. Fariseo de estricta observancia antes de su conversión al cristianismo, Pablo albergaba los prejuicios de su entorno.
Levante poema nos presenta la historia de una mujer afrocubana y esclavizada que describe su historia y sus esperanzas para el futuro de Cuba. Todavía, el poema consiste en siete estrofas de varias extensiones que no tienen ni rima ni métrica consistente. En la primera estrofa, la hablante del poema, que es una mujer africana que representa a todas las mujeres afrocubanas, empieza a explorar su filiación como una africana. Esto muestra su conexión a su país natal ya ella ha estado separada de él desde hace años.
Nos gusta el cancaneo de las pinadas. En la litoral. Nos lo montamos sin escondernos y sí algún se quiere unir y nos mola lo dejamos, sí son galán mejor. Y como. Siempre le decimos sí a quién nos gusta. Cuando somos nosotros.