Son pocas en relación al total de la población presa mujeres cis y 31 trans en el Servicio Penitenciario Federal, sobre un total de Pero muchas veces se llevan la peor parte en materia de vulneración de derechos. Falta de agua, insuficiencia de comida, no acceso a tratamientos y atención médica —incluso cuando había síntomas o diagnósticos confirmados de Covid- fueron algunos de los asuntos por los que alzaron la voz. La respuesta, en casos como el de Córdoba, llegó en forma de represión.
A partir de lo desarrollado por Marlene Wayar, como ejemplo de crítica americano y blasfemia interna, la crítica travestii señala que la ley no reconoce la especificidad de la identidad travesti ni su desigualdad patente en un contexto de marcada disparidad estructural, intensificación de la precarización y la vulnerabilidad de los colectivos trans y de la disidencia sexual así como todavía reintroduce el binario en las categorías hombre-mujer porque solo es capaz de sancionar sobre la base de una generalidad poblacional y dentro de un marco liberal de reconocimiento estatal. Levante artículo retoma la crítica travesti a la Ley de Identidad de Género para indicar un terreno de interrogaciones y desafíos allí donde la ley se vuelve instancia de politización, es decir, donde se vuelve campo de acción estratégica y de agenciamientos empero también herramienta social e instancia de resistencia y contestación. Ahora bien, vamos por el impacto concreto. Como antonomasia de crítica sudaca y blasfemia interna, la crítica travesti señala que la ley no reconoce la especificidad de la identidad travesti ni su altibajo patente en un contexto de marcada disparidad estructural, intensificación de la precarización y la vulnerabilidad de los colectivos trans y de la disidencia venéreo [1] así como también reintroduce el binario en las categorías hombre-mujer porque solo es capaz de sancionar sobre la base de una generalidad poblacional y dentro de un marco liberal de reconocimiento estatal. Este artículo retoma la crítica travesti Wayar a la LIG para indicar un terreno de interrogaciones y desafíos allí donde la ley se vuelve instancia de politización, es decir, donde se vuelve órbita de acción estratégica y de agenciamientos pero también herramienta social e memorial de resistencia y contestación. Ese conjunto de desplazamientos que la ley permite al interior del Estado es todavía un desafío significativo en el guisa de funcionamiento de la compleja útero tecnológica de la diferencia sexual Butler
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