El matrimonio en el plan de Dios La sagrada Escritura se abre con el relato de la creación del hombre y de la mujer a imagen y semejanza de Dios Gn 1, 27 y se cierra con la visión de las bodas del Cordero Ap 19,9; cf. Ap 19, 7. De un extremo a otro la Escritura habla del matrimonio y de su misterio, de su institución y del sentido que Dios le dio, de su origen y de su fin, de sus realizaciones diversas a lo largo de la historia de la salvación, de sus dificultades nacidas del pecado y de su renovación en el Señor 1 Co 7,39 todo ello en la perspectiva de la Nueva Alianza de Cristo y de la Iglesia cf Ef 5, El matrimonio no es una institución puramente humana a pesar de las numerosas variaciones que ha podido sufrir a lo largo de los siglos en las diferentes culturas, estructuras sociales y actitudes espirituales. Estas diversidades no deben hacer olvidar sus rasgos comunes y permanente. A pesar de que la dignidad de esta institución no se trasluzca siempre con la misma claridad cf GS 47,2existe en todas las culturas un cierto sentido de la grandeza de la unión matrimonial. Porque el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios Gn 1,2que es Amor cf 1 Jn 4,8. Habiéndolos creado Dios hombre y mujer, el amor mutuo entre ellos se convierte en imagen del amor absoluto e indefectible con que Dios ama al hombre. Este amor es bueno, muy bueno, a los ojos del Creador cf Gn 1,
Hizo su primer milagro en una boda Juan 3: y enseñó que el matrimonio en el Nuevo Pacto es permanente y santo Mateo Los apóstoles enseñaron sobre la belleza y el significado del matrimonio en todo el Nuevo Testamento 1 Pedro 3: El Boda Cristiano es un sacramento que ordena que el esposo y la esposa se sirvan unos a otros. Este servicio se basa en la virtud Cristiana de la caridad y se realiza con un espíritu de cuidado y preocupación por el bien del cónyuge y los hijos siguiendo el ejemplo de Cristo. El efecto principal de la gracia del sacramento sirve para fortalecer la unidad de la pareja y profundizar su amor y afecto para que su servicio amoroso les ayude a acercarse a Dios. El objetivo final del matrimonio es lo mismo que la biografía Cristiana; para responder a la gracia de Dios y anatomía feliz con Él en el cielo para siempre. Hecho para amar
El padre solicitó una medida cautelar consistente en la prohibición de innovar respecto de la religión de la pupila y, consiguientemente, en la prohibición a la madre de hacerla participar de actos, reuniones, peregrinaciones y campañas de divulgación de la fe que actualidad ella profesa. La medida cautelar fue rechazada. Sin embargo, inexplicablemente, la decisión fue apelada por la madre, y aparentemente consentida por el padre. Los niños como sujetos de la libertad religiosa El conflicto planteado se refiere indudablemente al ejercicio de una de las libertades fundamentales, como es la libertad religiosa. De entre ellos cito uno: el Pacto de San José de Costa Rica que expresa en su artículo 12 1 : Toda persona tiene derecho a la libertad de conciencia y de religión. Nada puede ser objeto de medidas restrictivas que puedan menoscabar la libertad de conservar su religión o sus creencias o de cambiar de religión o de creencias. Los niños, obvio es decirlo, también son personas.
En esta etapa se significa plenamente la muerte del ser amado como una crisis personal, en la que una de las características principales es la ceguera emocional para todo aquello que no sea la crisis. Se empieza a percibir, la realidad de la pérdida, lo cual produce una efecto de intenso anhelo, espasmos de agonía y accesos de llanto. El individuo comienza a examinar la nueva localización en que se encuentra y a considerar las posibles maneras de enfrentarla, lo cual implica integrar la experimento en una nueva imagen, definición de sí mismo y de su localización. Este tipo de modelo de luto se ha convertido tan popular que han tergiversado el patrón popular de lo que sentimos realmente cuando elaboramos nuestro duelo y tienen el gran inconveniente de crear, entre los que acaban de sufrir una pérdida, falsas expectativas de que el duelo es un proceso ordenado Levy, Cada estación sucesiva es desencadenada por desarrollos psicológicos internos, lo mismo que expectativas de rol y sociales externas. La localidad considerada en esta investigación fue la de hijas mujeres adultas que se encuentran en la etapa que Erikson llama de acuerdo a la explosión psicosocial desencadena de Generatividad en alegoría con estancamiento de 40 a 65 años.
Como mencionamos en nuestra dedicatoria, consideramos jóvenes adultos a las personas comprendidas entre dieciséis y treinta y nueve abriles de edad; solteros, casados, divorciados o viudos; y con o sin hijos. Esta generación es califi-cada por algunos científicos como la primera generación realmente expuesta a la multi-difusión y al multiculturalismo. Los jóvenes adultos emprenden muchas tareas en su continuo desarrollo, acrecentamiento y madurez. Hoy día, muchos jóvenes adultos alargan las etapas de transición. Algunos de ellos vuelven a andar solos después de una separación, divorcio o por el fallecimiento de su pareja. Algunos tienen que criar a sus hijos sin un cónyuge.