Madrugó y repartió a sus gañanes las raciones, la tarea a sus mozas. Es, como habemos dicho, esta casada que pinta aquí y pone por ejemplo de las buenas casadas el Espíritu Sancto, mujer de un hombre de los que viven de labranza. Pues como, en las casas semejantes la familia que ha de ir a las cosas del campo es menester que madrugue muy de mañana, y, porque no vuelve a casa hasta la noche es menester también que lleve consigo la provisión de la comida y almuerzo, y que se les reparta a cada uno, así la ración de su mantenimiento, como las obras y haciendas en que han de emplear su trabajo aquel día; pues como esto sea así, dice Salomón que su buena casada no encomendó este cuidado a algunas de sus sirvientas y se quedó ella regalando con el sueño de la mañana descuidadamente en su cama; sino que se levantó la primera, y que ganó por la mano al lucero, y amanesció ella antes que el sol, y por sí misma, y no por mano ajena, proveyó a su gente y familia, así en lo que habían de hacer, como en lo que habían de comer. En lo cual enseña y manda a las que son desta suerte, que lo hagan así, y, a las que son de suertes diferentes que usen de la misma vela y diligencia. Porque, aunque no tengan gañanes ni obreros que enviar al campo, tienen cada una en su suerte y estado otras cosas que son como éstas, y que tocan al buen gobierno y provisión de su casa ordinario y de cada día, que las obligan a que despierten y se levanten, y pongan en ello su cuidado y sus manos. Y así, con estas palabras dichas y entendidas generalmente, avisa de dos cosas el Espíritu Sancto, y añade como dos nuevos colores de perfectión y virtud a esta mujer casada que va debujando. La una es que sea madrugadora; y la otra que, madrugando, provea ella luego y por sí misma lo que la orden de su casa pide: que ambas a dos son importantísimas cosas. Y digamos de lo primero. Bien dijo Aristóteles en este mismo propósito, que el que no tiene buen dechado, no puede ser buen remedador.
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